从历史课上地图来看,前凉和西夏的疆域地区完全一致.这是为什么呢?真有...

西夏武力强盛，地域辽阔，辖境约为今宁夏全部、甘肃大部、陕西北部、青海东部和内蒙古部分地区，面积约83万平方公里，它曾先后与宋朝、辽朝、金朝形成鼎足之势，屹立在中国的大地上。

这其实是郑晓认为唐朝和汉朝相比较而言，两个国家面对的敌人都是差不多的，南方和北方的疆域问题上大小也是一样，斤斤计较是没有意义的。 唐朝的差距是在于东边疆域和西边疆域问题之上不如汉朝，河西走廊地区毋庸置疑，汉朝从汉武帝之后一直到东汉末年都是稳稳的控制在手中的。

的确，历史上辽的疆域范围是包括现今蒙古地区的。

年，元世祖攻灭南宋一统中国，根据《中国历史地图集》的记载，汉地、漠南、漠北、东北（包括外东北和库页岛）、新疆东部（元初据有塔里木盆地西抵葱岭）、青藏高原、澎湖群岛、济州岛及南海诸岛皆在元朝统治范围内。自灭南宋后虽然多次对日本、缅甸、安南、爪哇等国有所冲突，然而疆域大体趋于稳定。

西夏瓷器古文献中不见记载,人们了解较少,请看本文介绍

1、西夏瓷器即指在其辖区内生产烧造的瓷器。关于西夏瓷器古文献中不见记载，有铭文纪年的瓷器更为罕见，使人们对其了解甚少。很长一段时间，人们常将其与山西雁北地区一些窑口生产的瓷器相混淆。为了探究西夏瓷，还西夏瓷本来面目，近四十年来考古工作者在宁夏、甘肃等地进行古瓷窑址普查，发现西夏窑址五处。

2、纪录片从《国宝迁台》开始讲述，《北沟烟雨》回忆了文物十五年间安放台中深山，随即从后续集数介绍台北故宫藏的青铜器、瓷器、书画、古籍、珍玩，最后一集《承古开今》总结了台北故宫以高 科技 手段让人们能通过更多途径领略文物。

成吉思汗的死,真的是蒙古灭西夏的真正原因吗?

1、即成吉思汗的死与西夏有关，蒙古人为了给成吉思汗报仇，所以举兵全力进攻。而西夏面对凶悍无比的蒙古铁骑，进行了顽强的抵抗，但由于发生地震导致瘟疫流行，西夏的最后一道防线被攻破。

2、蒙古为掩盖羞耻死因，对外称坠马而亡。

3、成吉思汗的死亡原因目前尚未有完全确凿的定论，但主流推测主要集中于两种说法：一是因坠马受伤不治身亡，二是被西夏士兵的毒箭射中后中毒身亡。坠马受伤说成吉思汗去世时正值征讨西夏的战争期间，据部分史料记载，他在一次行军过程中不慎从马背上坠落，导致重伤。

4、简单的说，成吉思汗是病死的。他死的时候65岁，一生戎马，身上到处是伤病，还要带兵出征。而西夏那地方气候条件又和蒙古草原相差很大，所以他死在远征的路上。蒙古人认为这是因为西夏的缘故才导致大汗死亡，这其实也对，成吉思汗是为了平息西夏的叛乱，所以出兵讨伐才出征的。

5、迷信因素：此说法源于成吉思汗因气死母亲而被认为不孝，蒙古人迷信上天会以雷电警告不孝者。然而，成吉思汗是否真的因雷电而死，缺乏确凿证据。中毒箭而死：战斗中的意外：在进攻西夏时，成吉思汗腿部中了西夏士兵射来的毒箭，导致毒发身亡。这种说法同样缺乏直接证据支持。

6、后果与历史影响秘不发丧：成吉思汗临终前嘱咐秘不发丧，遗体用羊毛毡裹住，装入木棺，由重兵护送回漠北。送葬队伍沿途杀尽活物，以掩盖死亡真相。西夏灭亡与帝国走向：其去世导致蒙古帝国对西夏的最终清算，西夏随后灭亡。同时，成吉思汗的遗嘱影响了蒙古帝国的未来走向。

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西夏皇帝的画像为什么那么逼真?是真实的吗?

1、西夏帝王画像逼真的原因其一，“胡汉融合”的艺术基因与异域风情影响。西夏是党项族建立的政权，文化受西域和藏传佛教影响显著。党项族早期缺乏本土绘画传统，但善于吸收外来艺术元素。中亚地区人物肖像绘画注重写实，西夏通过与西域、吐蕃等地的文化交流，将这种写实风格融入本土创作。

2、而西夏属于少数民族，皇帝比较务实，不太喜欢画像，所以没有画像的传统，也很少留下什么图像资料，即便是曾有留下，由于西夏被蒙古灭亡后，国已不国，缺少传承，早已轶失。

3、宋朝皇帝画像，因其为当时画师所绘，故而流传至今的宋代作品更为可信。比如宋哲宗的画像，虽不能确定是否宋代宫廷画师所绘，但历史学者的分析判断，未发现作伪或晚出的迹象，因此可以肯定为宋代作品。

4、但实际上并非如此，这些画像之所以会出现这种状况，主要是因为这些画像是现代所画，里面掺杂了一些现代西方的人物画像技巧，所以才出现了这种状况。和从宋朝时期一直保留下来的皇帝画像不同，现在人们从未发现过任何一张西夏国时期的皇帝画像。

...文字呢?他们有没有使用自己民族的文字呢?难道西夏文真是不能再使用...

宁夏回族自治区是中国西北部的一个自治区，那里的回族人在日常生活中主要使用汉语和汉字。在宗教活动和文化传承中，他们使用阿拉伯语作为宗教语言。西夏文是历史上西夏国使用的一种文字，随着历史的发展，现在能认识和使用的西夏文已经非常有限。

现在仍有西夏文字存在，且相关研究已取得系统性突破。具体说明如下：西夏文字的起源与历史使用西夏文由西夏开国皇帝李元昊于1036年授命大臣野利仁荣仿汉字创制而成，是党项民族的文化符号。西夏灭亡后，随着党项民族与其他民族融合加速，西夏文逐渐失去日常使用场景，成为无人能识的“天书”。

西夏的确拥有自己的文字，这一成就归功于大臣野利仁荣的创制。西夏文的构造灵感源自汉字，但笔画更为复杂，共计约五千余个字符。然而，西夏人的语言却在历史的长河中逐渐消失，给后人留下了诸多不解之谜。尽管西夏文是一种独特的书写系统，但它与汉字之间的联系仍旧显而易见。

现行少数民族文字藏文用于西藏和青海等地，蒙古文在内蒙古自治区使用，维吾尔文是新疆维吾尔自治区的主要文字之一，彝文在四川、云南等地的彝族社区使用，傣文在云南西双版纳等地使用。壮文、苗文、哈萨克文等也在相应民族自治地方使用。

个少数民族中，除回族、满族通用汉语外，其余53个民族有自己的语言，22个民族有自己的文字，共使用28种文字和72种语言。拥有本民族语言的民族除回族、满族通用汉语外，其余53个少数民族均有本民族语言，部分民族内部不同支系使用不同语言。

汉、回、满三个民族通用汉文，蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯12个民族各有自己的文字。这些文字多数都有较长的历史。其中蒙古族使用一种竖写的拼音文字，通用于蒙古族地区。